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你每喝下一口毒鸡汤，身上就多了一个犬儒的标签

李好帅

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Simple Read

今天，犬儒成为破坏我们社会的威胁，但我们大多数人却仍然不知道什么是犬儒。

——徐贲《颓废与沉默：透视犬儒文化》

一、一只聪明狗的精神解脱之道

我们都是狗，但你不同，你是一只聪明的狗，聪明到你甚至意识到了自己是一只狗。这很不容易，大部分狗都意识不到自己是狗，他们以为他们是人。

作为一只聪明狗，你很清楚你生来是狗，将来也是狗，不可能成为人。而你又那么聪明，懂得、知道那么多，你和一般的狗不一样。所以到头来，这种聪明，就给你带来了无尽的痛苦，怎么办？

改变？作为一只狗，你能改变什么？改变你所处的环境吗？你每天吃狗粮、遛弯，生病了还能去宠物医院，你甚至是这个环境的受益者，你什么都改变不了。

反抗？你反抗谁呢？谁是坏人吗？你的主人对你很好啊，就算反抗你反抗得了吗？

逃离？回到从林中或者成为流浪狗，你都生存不下去。就算逃离，你逃离了现在这个主人，还有别的主人，你看得见的或者看不见的主人，你逃不掉。

改变、反抗、逃离都不行，那你就接受拥抱它咯。不，你也拥抱不了。因为你是一只聪明的狗，你所知道的、了解的一切，是你的价值所在。智商这个东西没有回头路，高起来了就下不去了，你没办法再变回笨狗。你不愿意抛弃你懂得的东西，并且你以此为傲。

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所以你就非常痛苦，而且这种痛苦只属于你，因为其他的狗没有这种痛苦。而你又懒得去跟那些笨狗去说，你知道他们不会懂你，跟他们说不明白。他们想着的是什么时候能吃肉啊，什么时候遛弯能再遇见小区里那只心仪的泰迪，或者和那只逗逼的哈士奇一块玩玩。

你的精神无法解脱。是狗不痛苦，意识到自己是狗才痛苦。那不如去找一个精神寄托吧？不不不，你太聪明了，看得太透彻，所以各种宗教、信仰，唬不住你，你不吃这一套。

那么，你剩下唯一能做的只有嘲笑。只有这样你才能获得一些些快乐。你不但嘲笑这个世界和其他的狗，还嘲笑试图改变这个世界的狗们。“我是狗不可笑，可笑的是你们以为你们是人”或者“你们知道自己是狗，居然还梦想变成人”。

你开始嘲笑，尖酸刻薄地讽刺、嘲笑。从此，散播负能量，熬制毒鸡汤是你的拿手好戏，也是你的快乐源泉。

故事讲完，这只狗就是我们要聊的话题：犬儒。

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徐贲《颓废与沉默：透视犬儒文化》。

上面介绍的那个狗的故事，出自2014国际华语辩论邀请赛“哲理辩论”黄执中vs周玄毅，犬儒主义是不是精神解脱之道，很生动精彩，我直接拿来借用了。

二、理想幻灭：当代犬儒蔓延

当代的犬儒主义，很难用一个概念把它的内涵界定清晰，起码无法找到那种能“一言以蔽之”的总结方法。上面那只狗看透了狗生，看透是一个特点，然后是不相信，不相信可以成为人，不相信可以改变，再然后就是嘲笑，习惯性地挖苦、嘲笑。

了解犬儒主义的这些特点，我们先需要简单说两句古代犬儒主义。古代犬儒是古希腊的一种讽刺和批判的哲学，它追求自然的生活，不装腔作势，抛弃金钱、权力的欲望，古代犬儒表现出的玩世不恭是为了揭穿、讽刺他人的伪善。可以说古代犬儒是一种理想主义。

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古代犬儒的代表人物狄奥根尼。据说亚历山大拜他时问“你是一个大哲学家，我很欣赏你，你需要什么恩赐？”狄奥根尼回答说“你别站在这挡住我晒太阳”。

让亚历山大不要挡住他晒太阳的狄奥根尼，和我们前面说的那只看穿一切嘲笑一切的狗，有着本质上的不同。

如果说古代犬儒是极少数人的一种生活方式，那么当代犬儒已经成为了一种社会文化形态。

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古代犬儒主义更像唐伯虎“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”；而《大话西游》中无比自嘲的那句“他好像条狗啊”，则更符合当代犬儒的特质。

当代犬儒的这种对一切看透、不相信和嘲笑是如何演变来的？再看另外一个故事，这个故事最早是老罗在课上说过的，我改编了一下。

有一个少女，对爱情充满了理想主义情怀，一直不谈恋爱，她相信一定会有那个前世等了她几百年的人，在今生和她相遇。白马王子也好，踏着七彩祥云也好，开着兰博基尼也好，一定会有这样一个人。

后来她遇到一个男生，觉得他就是命中注定的那个人了，随即就陷入了梦幻般的热恋。可没几天，她发现这个男生同时跟八个女孩谈恋爱，还用手机时不时再约一个，渣男。

这一下，爱情的理想破碎了。她开始颓废，抽烟、喝酒、纹身。当然啊，抽烟、喝酒、纹身，但她还是一个好姑娘。

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这个好姑娘，从此再也不相信爱情，她看穿了，看透了。如果故事只到这里，我们可以说这个姑娘陷入了爱情虚无主义。

可故事还没完，这位好姑娘再看到人们谈恋爱、发狗粮的时候，会一脸不屑，一边抹着口红，一边冷笑“呵呵，爱情都是狗屁”“男人？没一个好东西”。

但是她却也没有停止谈恋爱，反而开始同时跟好多男生交往。她从此不再谈论爱情，认为爱情都是假的，只剩下房子和名牌包是真的。

如果遇到那种和她曾经一样的理想主义者，她很乐于去把这个人的爱情理想碾碎，然后嘲笑一句“小朋友，不成熟”。

这位好姑娘，对待爱情态度的转变，就是当代犬儒主义在人们身上形成的过程。

首先是抱有理想主义，甚至可说是抱有一些不切实际的期待；然后经历了挫败和失望，理想破碎，幻灭；最终看穿一切，不再相信爱情的存在，进而开始反过来嘲笑、讽刺爱情，挖苦那些依然相信爱情的人。

同样，一个社会走向犬儒，也经历过类似的过程。先是有理想，一个社会最理想主义的期待——乌托邦，也曾发生在我们身上。之后遇到挫败，经历了浩劫风波，理想都破灭了；到最后犬儒在社会中蔓延，从此人们对理想或者其他美好的东西抱着根深蒂固的怀疑、冷漠和不相信，除了金钱以外，没有其他值得追求的东西。人们开始善于嘲笑、揶揄，在终日的假面游戏中，得过且过。

三、犬儒主义：见微知著

可以说几乎所有人身上或多或少都有犬儒的一面，但问题是我们大部分人不知道自己有时候是犬儒主义者。

犬儒就像雾霾一样，刚开始你可能察觉不到任何一粒粉尘，但它已经慢慢渗透到了社会、生活、文化各个领域，谁都逃不掉。而时间久了，越来越重了，它对社会的危害才会慢慢显现出来。

《颓废与沉默》这本书，可以算是徐贲老师的一部有关犬儒的文集，他观察了许多在我们生活和社会中的犬儒主义。

在公共话语领域，最犬儒的一句话就是“认真你就输了”，尤其是不分语境地使用。可世界上难道不是就怕“认真”二字吗，不认真怎么行呢？在公共话语领域，我们不认真怎么能建立起良好的语言氛围呢，谁见过不认真就能赢的事例？

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电影《The Dark Knight》，Joker常说Why so serious，源自他扭曲的成长背景，却在现实中被很多人挂在嘴边，甚至成为一种生活态度

类似的还有“你懂的”，这是一个非常有中国特色的词语。是一些大家心知肚明，心照不宣的事情，但却不明明白白说出来。

这些看似玩世不恭又意味深长的态度，都是一种典型的看穿但不说穿的犬儒表现，而且不说穿是因为还看穿了说也没用，所以就不如大家都不要那么“认真”了，不如抖个机灵算了。

再比如一些自我矮化和绰号化的词语：屌丝、美分、自干五、砖家、叫兽、单身狗等等。这些嘲笑和自嘲的词语，偶尔出现被大家当个乐子本无伤大雅。但久而久之，这类词语的泛滥，就会强化人们的不信任感，继续强化犬儒的那种看透、不相信和嘲讽的特征。

再看另外一种流行的犬儒催化剂：毒鸡汤。可以说，你每喝下一碗毒鸡汤，犬儒的毒就又深了一层。

一些负能量动画片《南方公园》《马男波杰克》（我也是这些动画片的粉丝，所以并不是要否定它们幽默、讽刺和批判价值），这类作品里也都有很典型的犬儒主义形象：消极，拒绝相信，爱嘲讽，自我憎恨等等。这种负能量时间久了，确实会让人在犬儒的路上越走越远。

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《马男波杰克》让每一个观众都找到了强烈的共鸣感，幽默、讽刺，苦涩和绝望一次次痛击你的心窝。

再比如对待理想，在犬儒主义的阴霾下，现在人们出现了一种“既不承认理想，也不否认理想”的状态，到最后都变成了对理想和情怀的讽刺和嘲笑。

前段时间有一首歌在朋友圈火了，可不到半天时间，我就在朋友圈中看到了这样一些改编“生活不止眼前的苟且，还有远方的苟且”“你赤手空拳来到人世间，为找到那片海景房不顾一切”

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“犬儒是一种病态的幽默”

《颓废与沉默》对于犬儒的观察，还有很多关于社会、公共生活、人际领域的角度和层面，包括一些更具体的分类：公开的犬儒、戴面具的犬儒等等。

徐贲老师提到的这种“戴面具的犬儒者”，也是“不相信”，但是他们却不仅不会表现出来，还会一本正经地假装成相信的样子，正因为对什么都不相信，所以对什么都可以装作相信。

人们全面地、不断地，以谎言代替真实，结果不是人们会把谎言当成真实，或者真实会被污蔑为谎言，而是我们用以理解真实世界的意识——真与假的区别——会被完全摧毁。

四、犬儒褪去：赤子之心

犬儒主义是受到过启蒙的错误意识。

犬儒在一个人或者少数人身上的时候，从整个社会看，并无大碍，但是当犬儒成为一种社会文化的时候，当人人都犬儒的时候，那么它的这种消极影响就不容忽视了。

犬儒这种错误意识，影响人们对待世界的态度和行为。当人们都觉得看透了，不再相信了，只用嘲笑和挖苦面对世界的时候，认真说话的声音就会越来越微弱，正所谓自古真情留不住，总是套路得人心。

而犬儒一旦成为习惯，就会变成一种自动的反映，不论对方说的有没有道理，都不愿意接受了。只要在媒体上出现一些专家的观点，现在人们是不是在第一时间都普遍表现出了一种不信任呢？

就像书里说的“我们面临的犬儒文化是一个困境，它与我们现实生活的多种元素交织在一起，因此呈现出根深蒂固、恶性循环、不断再生的形态。人们不知道什么时候应该怀疑，不知道什么时候应该信任。”

书里面倡导消退犬儒的一种方式，叫做公共说理。具体什么是公共说理？怎么说？如果以后有机会，我们找一本合适的书，专门就这一话题聊一聊。

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以史蒂芬•金为代表的600多名美国作家，在一封反对特朗普的公开信中有这样一句：“我们欢迎有原则的争论，并通过理性辩论达到共识”，这应当是对公共说理的一种诠释。

除了公共说理之外，我自己在读这本书的时候还能感觉到，犬儒文化自身就有一个特点：当你越来越了解犬儒是什么的时候，犬儒就开始在你身上慢慢褪去。

我们总是要相信一些什么的。真正的理想主义者都在脚踏实地。

Simple Read，就到这里。

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编辑于 2017-03-01 15:13

犬儒主义

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李好帅的黄金屋

5分通识+3分热门+2分猎奇

51 条评论

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现在我在2017-11-15

最后一句话是认可的，就是一个人一旦认识到犬儒主义，就会变得不那么犬儒主义，但是这个人也不会简单的就找回人生意义！犬儒主义绝不会回到适度的理想主义，怀揣中国梦，回到曾经自欺欺人的人生理想中继续沉迷，那是不可能的！但是我相信犬儒主义意识到自己的犬儒主义，一定会升华到更高的人生意义当中去，而不是徘徊在负能量满满的人生里！

Nioo2017-12-02

了解自己是犬儒主义，发现很多人是犬儒主义但不自知，这个过程怎么和开头狗的故事又一样了……

知乎用户2018-02-14

古代犬儒是真正的知行合一，现代犬儒嘴上喷喷泄愤，实际生活中该干嘛干嘛，并不影响，说什么危害社会是危言耸听了。

会飞的乌龟2017-04-14

感觉写的挺好的，怎么没人评论？

Darryl2017-07-19

写的很好，通俗易懂的解释了犬儒主义和应对犬儒主义的方式

橘猫不胖2017-10-26

这么好的文章为什么没人看

Melancholy2018-10-25

喜欢这个解说人很久了，加油

LLLRRR07-25

个人认为，犬儒主义是一种观念的变化，是当下的经历给予的观念对自己过去回忆的解释导致某种心态的变化。根本上就是一种观念。而且当携有这种观念的人越来越多，同类之间也可互相参照，久而久之犬儒主义就成了一种社会文化，一种类亚文化，而且若是非犬儒主义还会被社会所排斥，成为“犬儒社会的自我完善机制”。而在其中与在之外的人谁也说不清谁对谁错，没有一个强大的力量能够打破囚笼。跟各方面都有关系吧，想要根除很难，况且在媒介如此发达的情况下，这种类亚文化也会传播的很快。至于每个个体，其实积极生活就是很好的解决方式。非常佩服罗曼罗兰说过的“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱它”。